上篇 · 道经 · 三章
第三章
无为而治
不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治：虚其心，实其腹；弱其志，强其骨。
常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。
为无为，则无不治。
译 文
不标榜贤能，使百姓不争名；不珍视稀有的财货，使百姓不去偷盗；不显露足以引起贪欲的东西，使民心不被扰乱。
所以圣人治理天下：使人心清净，使百姓温饱；削弱争竞之心，强健筋骨体魄。
常使百姓没有伪诈的心智、没有贪得的欲望，使那些自作聪明的人不敢妄为。
以无为的态度去做，就没有治理不好的。
注 释
- 尚贤推崇、标榜贤才之名。名号一出，争竞即起。
- 虚其心，实其腹虚心是使心澄静无欲，实腹是使百姓安居温饱。
- 无知无欲无巧伪之智、无贪求之欲，非愚民之谓。
- 为无为以无为的方式去为，即顺应自然而作为。
讲 解
本章常被误读为愚民政策，实则是针对统治者的“减法政治”：社会争乱的根源，往往在上层不断制造稀缺的标杆——名位、奇货、可欲之物。去掉这些刺激源，民心自然安定。
“虚心实腹、弱志强骨”是一幅极简的政治蓝图：让百姓吃饱穿暖、身体强健、心思安静，而不是让他们为层层叠叠的欲望与攀比奔命。“为无为”三字是全章眼目：无为不是不做，而是不折腾——不制造问题，就是最大的治理。