上篇 · 道经 · 二十九章
第二十九章
去甚去奢
将欲取天下而为之，吾见其不得已。
天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。
夫物或行或随；或嘘或吹；或强或羸；或载或隳。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
译 文
想要夺取天下而凭强力治理它的，我看他不能达到目的。
天下是神圣之物，不可以强力作为，不可以用力把持。强力作为的必定失败，用力把持的必定失去。
世间万物秉性各异：有的前行，有的跟随；有的性缓，有的性急；有的刚强，有的羸弱；有的安稳，有的危殆。
所以圣人要去除极端，去除奢侈，去除过度。
注 释
- 神器神圣之物，谓天下非人力可任意摆布。
- 嘘、吹嘘，缓吐气为暖；吹，急吐气为寒。
- 羸léi，瘦弱。
- 泰过分、极端。
讲 解
“天下神器”四字是政治哲学的原子弹：天下不是任何人的私产或作品，不能像器物一样去锻造和把持。历史一再验证“为者败之，执者失之”——越是想把社会捏成想要的形状，崩得越快。
万物秉性不同（行随、嘘吹、强羸、载隳），治理者的本分是承认差异、留出空间，而不是消灭差异。落到操作上就是三个“去”：去甚（极端）、去奢（铺张）、去泰（过度）——把一切推到极限的冲动，恰是败亡的起点。