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第六十二章
万物之奥
道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。
美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？
故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。
古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。
译 文
道是万物的庇荫。它是善人的珍宝，也是不善之人得以保全的东西。
美好的言辞可以博人尊敬，美好的行为可以使人感化。人不善，道又何尝抛弃过他？
所以天子即位、设置三公之时，虽然有拱璧在先、驷马在后的隆重献礼，还不如安坐着把这道进献给他们。
古人之所以珍贵这个道，为什么呢？不正是说：有求就能得到，有罪就能免除吗？所以道为天下所贵。
注 释
- 奥藏、荫庇之处。
- 市尊博取尊敬。
- 拱璧以先驷马拱璧在先、驷马随后，古代最隆重的进献礼。
- 坐进安然进献。
讲 解
“善人之宝，不善人之所保”是道的最宽宏处：善人用它成就，不善人也靠它兜底——道不作道德审查，如阳光普照。这一句让老子的道彻底区别于一切惩罚性的神。
献礼一段是价值观的公开叫牌：拱璧驷马是权力与财富的极致象征，而老子说，这一切加起来不如“坐进此道”。因为珍宝救不了有罪的人，道能。“求以得，有罪以免”——它给人两条最需要的东西：出路与宽恕。