上篇 · 道经 · 十三章
第十三章
宠辱若惊
宠辱若惊，贵大患若身。
何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。
何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身；及吾无身，吾有何患？
故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
译 文
得宠与受辱都使人惊慌，重视大患就像重视自己的身体。
什么叫宠辱若惊？宠是卑下的东西，得到它惊慌，失去它也惊慌，这就是宠辱若惊。
什么叫重视大患像重视自身？我所以有大患，是因为我有这个身体；若我没有身体，我还有什么祸患？
所以，能像珍视自身一样珍视天下的人，才可以把天下寄托给他；能像爱惜自身一样爱惜天下的人，才可以把天下托付给他。
注 释
- 宠为下受宠者处于被动卑下之位，其荣辱操之于人。
- 有身有一己之私身及其利害计较。
- 寄、托天下是大事，只可托付给不以私身害公的人。
讲 解
世人以得宠为荣，老子却说“宠为下”——因为宠的主动权在别人手里：他能给你，就能收回。把自己的喜怒存亡系于他人的评判，必然患得患失、宠辱皆惊。真正的自尊，是从这个游戏里退出。
“及吾无身，吾有何患”常被读成厌世，其实是说：把“小我”的利害看淡，祸患便无处附着。末句是政治哲学的点睛：只有把天下当作自己身体一样疼惜的人，才配托付天下——因为爱得真切，所以不肯轻举妄动。