上篇 · 道经 · 十四章
第十四章
执古之道
视之不见，名曰夷；听之不闻，名曰希；搏之不得，名曰微。
此三者不可致诘，故混而为一。
其上不皦，其下不昧。绳绳兮不可名，复归于无物。
是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首，随之不见其后。
执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。
译 文
看它看不见，叫做“夷”；听它听不到，叫做“希”；摸它摸不着，叫做“微”。
这三者无从追问，所以混然而为一体。
它的上面不显得明亮，它的下面不显得阴暗。绵延不绝而不可名状，一切运动又都回归于无形无物。
这叫做没有形状的形状，没有实体的形象，叫做若有若无的惚恍。迎着它看不见它的头，跟着它看不见它的背。
把握亘古已有的道，来驾驭当今的具体事物。能够了解太古的本始，这就叫道的纲纪。
注 释
- 夷、希、微分别就视觉、听觉、触觉言道之不可感。
- 致诘追问到底。
- 皦jiǎo，明亮。
- 道纪道的纲纪、规律。
讲 解
一章 negate 到底：不可见、不可听、不可触、不可问、不可名——把感官和概念的路全部堵死，逼你承认道不是“一个东西”。它无头无尾、不亮不暗，超越一切对立范畴。
但老子并非就此止步于神秘。“执古之道，以御今之有”一句，把形而上学拉回实用：正因为道贯通古今不变，把握了它，就能应对眼前千变万化的具体事务。玄之又玄的道，落脚处是极实在的“御今”。