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第七十二章
民不畏威
民不畏威，则大威至。
无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。
是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。
译 文
人民不畏惧统治者的威压时，可怕的祸乱就要到来了。
不要逼迫得人民不得安居，不要阻塞人民的生路。只有不压迫人民，人民才不厌恶统治者。
所以圣人有自知之明而不自我表现，懂得自爱而不自显高贵。所以舍弃自见自贵，保持自知自爱。
注 释
- 大威大的威胁、可怕的力量，指人民的反抗。
- 狎xiá，逼迫、狭迫。
- 厌前“厌”为压榨，后“厌”为厌恶。
- 自知、自爱内在的明与珍重，与外在的自炫相对。
讲 解
政治高压的数学：威压的有效性完全建立在民的畏惧上，而畏惧有临界点——“民不畏威”之日，就是系统总崩溃之时。历史上改朝换代的故事几乎都是这一个句式的重演。
中间一句给出解法：“无狎其所居，无厌其所生”——不逼仄人的居所，不断绝人的生路。只要生路还在，人民并不想反抗；“夫唯不厌，是以不厌”，不压迫，才不被憎恶。对一切管理者（国家、公司、家庭）这都是同一定律：权威的稳固，来自被管理者的活路，而不是来自恐惧本身。