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第七十七章
天道犹张弓
天之道，其犹张弓与？高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。
天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。
孰能有余以奉天下？唯有道者。
是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤。
译 文
天道，不就像拉弓射箭吗？弦位高了就压低些，低了就抬高些；力量多了就减损些，不足了就补足些。
天道是减损有余来补给不足；人间的法则却不是这样，是减损不足的人去供奉有余的人。
谁能把有余拿出来奉献给天下？只有有道的人。
因此圣人有所作为而不自恃，成就功业而不自居，他不愿显露自己的贤能。
注 释
- 张弓拉弓。射箭须调高低、均力量。
- 损有余而补不足天道趋于均衡。
- 奉供奉。
- 见贤表现自己的贤能。见，同“现”。
讲 解
张弓之喻精确极了：射手居高就压低、居低就抬举，一切调整都朝“中”而去——天道就是这种永恒的再平衡。而“人之道则不然”一句，是两千年前对马太效应的命名：不足者被继续抽走，有余者被继续供奉，系统必然失衡直至崩溃。
老子的问题今天依然锋利：“孰能有余以奉天下？”答案是肯把有余交出去的人——有余而不自知是恩赐、视之为私产的人，迟早被天道的张弓调整。为而不恃、功成不处，不是谦虚的姿态，是顺应均衡的智慧。