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第七十九章
天道无亲
和大怨，必有余怨，安可以为善？
是以圣人执左契，而不责于人。
有德司契，无德司彻。
天道无亲，常与善人。
译 文
调解深重的怨恨，必然还有余怨留在心中，这怎么算是妥善的办法呢？
因此圣人虽然手持借据的存根，却不逼债于人。
有德的人只管好契约（宽厚不追讨），无德的人才像税吏那样苛刻索取。
天道对人没有偏爱，却总是站在善人一边。
注 释
- 和大怨调解、和解大的仇怨。
- 左契债权方所持的左半契据。执左契即处于债权人之位。
- 责索取、追讨。
- 司彻掌管税收。彻，周代税法。
讲 解
和解的限度：“和大怨，必有余怨”——伤害一旦发生，事后的调解无法完全抹平。所以善的最高形式不在善后，而在不结怨：权力在握时（执左契）不逼到尽，留有余地，怨就无从生起。
“有德司契，无德司彻”把宽与苛作为德有无的试纸：有德者手持凭据也不穷追，无德者则像税吏一样分毫必较。末句“天道无亲，常与善人”常被误解为善有善报的交易论——它说的其实是：天道不偏袒任何人，但善人行事合于道，自然为天道所成全。不是天偏爱善，是善本就顺天。